Amadeus的思考領域

耶路撒冷是個獨特且複雜的城市，是亞伯拉罕諸宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）的聖地，兩個民族的首都。它的神聖性來自於政治，而又影響了政治，成為強國所渴望的王冠。每次統治者易主都帶來了血流成河的毀壞，而諷刺的是毀壞卻讓它在世人心中更加的神聖而不可取代。

耶路撒冷其實並不是像教科書上寫的過度簡化的刻版，而是由許多不同的民族與文化融合而成。自大衛王定都到巴比倫之囚後，對於家鄉故土的思念奠定了猶太教及神權政治的基礎，系出同源的伊斯蘭教對於這起事件認定為猶太人已非神之選民，而由伊斯蘭教繼承。相對的基督徒則在公元66年的猶太戰爭後相信已經取代猶太教的地位。

統治權定位的難題在於猶太人只在大衛王與所羅門王時其做為獨立民族統治的國家，隨後則陷入分裂局勢與被其他由多民族構成的帝國所統治：新巴比倫、埃及托勒密王朝、羅馬、拜占庭、阿拉伯帝國、十字軍拉丁王國、馬木魯克王朝、鄂圖曼土耳其帝國。在二十世紀初興起的阿拉伯民族獨立運動與錫安主義，讓世居於巴勒斯坦地區的阿拉伯人與猶太人紛紛各自主張能夠擁有這座城市的權利，使得耶路撒冷的歸屬權更加複雜，至今仍是紛爭的源頭。

本書透過豐富的史料與客觀的角度敘說耶路撒冷宗教與種族的關係，以清晰優美的筆法梳爬錯綜復雜的歷史，並且由較不為人知的歷史事件來打破流行作品所給我們的錯誤印象，說明了這座城市如何牽動世界史的發展。

耶路撒冷是座多元、寬容的世界性都市，但就如前面所說：神聖性來自於政治，而又因政治的需求去影響神聖性。人間天堂依舊混亂，但也能在此找到慰藉。